| 野蠻與文明的分別，不只關乎對理性的不同態度，更牽涉如何理解人際相處的相互性。相互性包括對人的禮貌、與人的合作、對自由和平等的相信，並願意為他者的福祉著想。所以，文明不只是以理服人，因為理性可以沒有人情味。但文明又不等於讓每個人都可以自由地選擇他們的生活方式，因為文明是一個關係性詞彙。一種只強調寬容的文明可能將人的文明摧毀。相反，野蠻不等於「聲大」和粗魯，反在於他是否以一種控制意識與人相處。因此，我們會遇上對人有禮貌，但卻以控制意識來處理人際關係的假裝文明人。同樣，我們也會遇上對人很「大聲」，但卻願意為他者福祉著想的給誤認了的野蠻人。
龔立人連載於《時代論壇》的專欄「野蠻與文明」，和你論盡教會社會的人生百態，從另一角度，思考優劣對錯的另一選擇。 【作者簡介】 龔立人，蘇格蘭格拉斯哥大學(University of Glasgow)哲學博士，現職香港中文大學崇基學院神學院副教授。著有：《解放神學與香港困境》(基督徒學會，1999)、《願你國降臨》(基督徒學會，1997)、《人際社會的建立》(基督徒學會，1999)、《眼淚並未抹乾》(基道，2000)、《我們四個人》(基道，2000)、《日光之下》(基道，2001)、《勸人與神和好》(基督徒學會，2002)、《神聖與凡俗》(FES Press，2003)、《糾纏的靈性》(基督徒學會，2006)、《後九七香港夢幻生活》(Voice，2007)、《不正常的信仰》(FES Press，2008)。 |