| ◎張振華卅道聲出版社副社長 歷史一詞表示過去的時間，而當我們想重讀一些過往的具體事物時，就給歷史一個關切內容。基督教在中國的發展歷史，過往只著重一些轉捩點、人物和言論，例如景教在公元七世紀唐朝時傳入中國，最重要的文獻之一是《大秦景教三威蒙度贊》；又或耶穌會士利瑪竇於明朝年間以介紹西方科學、曆法，並以本色化的策略進入中國傳教;而最多提及的，也許就是一八○七年復原教第一位宣教士馬禮遜來華，隨之而來的就是他的傳道和譯經。以上均是我們常讀的中國教會歷史。然而中國教會歷史的多方面內容仍待有心人大大去發掘。 讀歷史在於知道過去，從而明白為何今日會如此，要明白今日的教會，就必須知道過往教會的人物、事件，而對教會來說，除卻宣教士傳教進入中國，還要注意神學教育怎樣塑造教會，這兩個中國教會歷史的內容，實是一體之兩面，不可分割。基督教實由景教開始已推行神學教育訓練，及至利瑪竇、馬禮遜直到今日皆如是，本書就以此為內容，追溯其叵史。 蕭克諧博士，一位生於信義神學院，以神學教育為一生事奉的學者，就以中文神學教育發展的視野來追尋這一道行程。當蕭博士以無量的魄力完成了本書所述由公元七世紀至今日二十一世紀的神學教育發展歷_史，正準備最後的一些資料搜集，並等待各地區神學教育機構的問卷資料回覆時，在二○○三年五月二十五日傍晚，卻也在信義宗神學院離我們而回到天父懷裏。 本社在此謹向蕭克諧博士致以最崇高的敬意，蕭博士匡扶本社數十寒暑，無私獻出文稿，無論宗教教育課本，信義宗教會歷史等均付梓成書，作為教會的產業，現出版《中文神學教育簡史》，實秉承其志，薪火相傳。盼望施恩的上帝，保守和使用此書，使到後世華人知悉神學教育代代相傳，使得接捧者承先敢後，繼往開來。 本社亦向蕭師母汪郁卿女士致敬，出版此書時，她給予了無限的支持。同時亦向撰序的曹瑞雲牧師、李志剛牧師致謝，他們對教會和神學教育的經驗，實能指出本書的精義之處。本書亦由信義宗神學院院長林德皓博士撰寫跋文，分析和展望本書的貢獻。 每次閱讀本書，總會觸及一道宏豁的氣度，顧盼古今而甘為孺子牛的風範。本書定能為神學教育的發展指出一個方向。同時亦多謝鄧瑞東先生整理的「蕭克諧博士主要著述」，以讓有心人可以此為基礎，接續撰寫歷史發展，謹此致謝。在卷未，我們將「蕭博士對神學教育發展前景的三篇重要文章《九○年代香港神學敦育應努力之方向》、《香港神學教育之前瞻》及《神學教育四十年—回顧、挑戰與期望》輯錄；在此謹向基督教協進會、香港信義宗神學院及時代論壇致謝，准許本社轉載該三篇文稿。 盼望本書的出版，能使華人教會對自己的身分有更深入的體會。 曹瑞雲牧師 神學教育發展與教會發展息息相關，本書所提中文神學教育發展的七個時期，正正表述基督教會在華人世界中傳播和發展的不同階段。其中所經歷的坎坷和機遇，我們看見先賢的艱苦經營，亦同時看見上帝的恩典保守。 蕭院長一生致力神學教育。本書雖然只有約六萬字，卻清晰地記述了中文神學教育在中國大陸、香港、台灣，以及其他地區在下同時期的發展情況，亦只有蕭院長的筆觸和閱歷，才能有如斯簡潔，全百的縷述。 李志剛牧師 《中文神學教育簡史》，可說是中國教會第一本由華人撰寫的中文神學教育的通史。本書論及馬禮遜牧師來華後，中國基督教神學教育一百多年發展的過程。將中國教會神學教育發展分訂為七個階段，在每一個時期明確將中國的時代背景作出透徹的分析，以致影響神學教育發展的利弊。 蕭克諧院長畢生從事神學教育工作，以他的體驗撰書《中文神學教育簡史》，可說是華人神學教有一大貢獻，給華人神學教育史留下一塊基石，讓後來學者從中去補充和擴大，使中國教會研究神學教育有完美的途徑。 |