| 尼希米記導論: 一、書卷名稱： 按猶太傳統，以斯拉記和尼希米記兩卷原屬一卷；二者在文字風格、神學立場或取材範圍方面都相當類似，兩者的文字類型也屬於同一個時代，因此很可能是出自同一個作者。不過，在1448年有一份希伯來文聖經抄本中，將以斯拉記和尼希米記分開編排。目前的希伯來文聖經也保持兩者分開的格式。 七十士譯本和猶太希伯來聖經一樣，將兩卷書合成一卷，稱之為〔以斯拉得二書〕為的是跟次經的〔以斯拉得一書〕區別。但由耶柔米所翻譯的拉丁文聖經〔武加大譯本〕，卻將它們分成以斯拉一書和以斯拉二書。因為根據以斯拉記第二章和尼希米記第七章所記第一次歸回者的名單中，由於兩份相同的名錄在同一份原稿中出現兩次，所以在以斯拉記第十章之後作一分隔。 我們的〔中文和合本〕是按武加大譯本的分法，而且取兩卷書的主角分別命。〔以斯拉〕Ezra這名字，這名字似乎就是希伯來文ezer的亞蘭文格式，也就是〔幫助〕的意思。尼希米的希伯來文是Nehemyah，意思是〔耶和華（雅威）的安慰〕 二、寫作目的： 這兩卷書的目的一樣，要從祭司的屬靈角度指出上帝實現他的應許使以色列被擄之人歸回，重建聖殿、律法、聖城和屬靈生活的過程，也就是重建神治社會的過程。 在這過程中充滿了失敗與挫折，但終究達致成功的境地，可以說是高潮迭起，險象環生。我們可以從其中經歷真實的生命，可以從其中領會成功的代價和條件。 |