| 2011年為辛亥革命一百周年紀念，香港基督教文化學會特於2011年11月23日至24日舉辦「辛亥革命與香港基督教」學術研討會，特邀內地、台灣、日本及香港的華人學者專家參加，並提出論文研討，可以說是紀念辛亥革命唯一以基督教為研究核心的會議。 本書結集該研討會的論文，分別從革命的思想與起源、運動與參與、發展與影響，整理及剖析香港基督教與革命的關係，並回顧相關的資料與評述，重溫革命如何孕育於香港，香港信徒如何因信仰投身革命。 焦點閱讀 孫中山、信徒網絡與革命 摘《辛亥革命與香港基督教》，頁ix-x 孫中山先生可說是中國近代革命的「倡導者」和「締造者」。所以說是「倡導者」，不但由於他有革命言論宣傳和鼓吹，更是由於他構建革命思想和主義，使革命有一個方向，而達成愛國和救國的目標，為全國人民所認同，中國近代革命思潮實在是始源於孫中山。若說孫中山是革命的「締造者」，此牽涉於革命運動的踐行，無論革命組織的創立、各地革命志士的組合、革命經費的籌募、歷次起義的計畫，以及各地起義的行動，固然多有孫中山策動和參與，他可謂身體力行的革命家，以致1911年辛亥革命得以成功，亞洲第一個共和國得以誕生，孫中山締造中國共和是功不可沒的。 回顧孫中山自1887年就讀香港西醫書院以後，自聯同陳少白、尢列、楊鶴齡組成「四大寇」小團夥，倡言革命，以至其後有「興中會」的創辦，於1895年公然在廣州進行起義，復經十次起義，先後歷16年之久。而孫中山早期革命活動，無論在人事的結合、言論的宣傳、組織的成立、經費的籌募等革命行動，全是以香港為基地，而基督教信徒是熱心的參與者和支持者。雖則孫中山其後亡命於日本、南洋、美國、加拿大、英國和歐洲各地進行革命活動，其中有不少是透過基督教信徒的網絡，可見中國近代革命運動，不離基督教徒參與革命的元素。就以孫中山在辛亥革命後，在廣州所建立的南方政府，其中多有香港信徒在經費上的支援和籌募。 所以當2011年為辛亥革命一百周年紀念之際，香港基督教文化學會特於2011年11月23日至24日舉辦「辛亥革命與香港基督教」學術研討會，邀請內地、台灣、日本及本港的27位華人學者專家參加，並提出論文研討，這可以說是紀念辛亥革命唯一以基督教為研究核心的會議，亦是辛亥革命歷史研究第一次會議。本次會議之所以定題為「香港基督教」，是因為孫中山進行革命活動，所到之地，如亞洲、北美洲、歐洲等，其中接觸不少是中外教會的信徒，並且多有革命的支持者，所以研究基督教與辛亥革命是一個龐大的課題。基督教文化學會既是香港的一個文化研究組織，故以香港地域研究最為貼切。辛亥革命是一種文化活動；基督教徒參與革命是一種基督教活動，正符合本會「基督教文化學會」立會宗旨的本意。 是次大會叨蒙各地基督教研究學者專家應邀蒞會，所提論文均有啟發創意，既將各學者論文專集出版，以拓學術的視野，尚望日後各地學者多加延續發揚，俾能認識基督教徒與辛亥革命的關係和影響。 |
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