| 《晨光喜露》是靈修文學的精品，結集了多篇對聖經、對生命反思的短文，刻畫出靈命穿越黑夜，邁向清晨的進程。作者博覽群書，以優美的文筆道出睿智灼見，主題包括生命掙扎、屬靈爭戰、祈禱感恩、喜樂讚美等。本書仿似荒漠中的綠洲，湧出一道清泉，滋潤乾涸的心靈，讓你重新得力；仿如晨鳥以歌聲喚醒拂曉，讓你喜迎初露的晨曦。 焦點閱讀 敬畏，不要懼怕 （摘自《晨光喜露－－聖經與生命的反思》，第271-273頁） 敬畏耶和華是智慧的開端，聖經在數處都有說明。這是聖靈的恩賜，甚至可以「悅樂心神，賜與喜樂、愉快和長壽。」（德訓篇一12，思高譯本）。那麼我們還害怕甚麼呢？對於二十一世紀善於適應融合的基督徒來說，「敬畏耶和華」似乎有點神學「復古」。在二十世紀九十年代，我曾跟一名年輕人傾談，他滿懷自信地把教會大部分的教導拋棄，我記得他這樣辯解：「喂，我是個九十年代的人了！」我猜今天他是個新世紀的人，意思是他並不「敬畏上帝」。 懼怕也有好壞之別。好的方面：當上帝向人啟示祂那使人眩目而震驚的尊榮時，任何人的靈魂都被震懾了，面對那絕對的聖潔與無可言喻的榮耀，那時人肯定深感自己的渺小和污穢。懼怕的另一個好的方面：對主的命令，對從祂口中所出的一切話，對教會的神聖奧秘所應有的敬重和尊崇。即使純粹在人的層面，懼怕也有一定的益處，當面臨生命威脅時，懼怕會刺激我們去逃生或自保。我們對犯罪和得罪上帝的懼怕也是有益的。這可能有點不幸（出於我們犯罪的軟弱），但同時對我們得救頗有幫助。默想不悔罪的永恆後果，應會把「敬畏上帝的心」放在我們心裏。好的懼怕也不會與平安對立。在東正教的聖體血禮儀（Divine Liturgy）中，我們禱告：「讓我們站在敬畏中，好叫我們平安地獻上聖體禮儀 (Holy Oblation)。」 懼怕壞的方面就是懦弱、憂慮，以及心理上使人衰頹的煩擾、擔驚受怕，這不單是內心平安的敵人，也是屬靈生命的敵人。從我剛才所講的意思來說，「敬畏主」有別於畏懼主。我們一般都充滿各式各樣的懼怕：我們害怕懼怕本身，也懼怕可怕的境況或事件有機會來到。關於這一點，聖經一而再、再而三說：「不要懼怕！」我在某處曾經讀到，聖經有三百六十六次呼籲我們拋下無謂的懼怕：就是全年每天一次，閏日也包括在內！ 從約翰壹書我們知道上帝就是愛， 而完全的愛會把懼怕除去— 卻沒有把正確理解的「敬畏主」除去，皆因聖靈的果子（仁愛）無可能除去聖靈的恩賜（敬畏主）。相反，正如約翰所說，愛既完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。讓我們留意，在我們的愛還未完全之時，仍需受到提醒缺乏愛的後果，如果這能推動我們走回正路，那真是有益的懼怕了。…… 愛是目標；愛存到永遠。天堂只有愛，沒有懼怕，縱然面對主的榮耀，總會肅然起敬、頓生驚歎。讓我們開始明白如何敬畏，如何不懼怕，因為兩者都有.聖經的命令。你要毫無懼怕，只怕令上帝悲傷，如此你就會智慧增長。惟願新世紀「進化了」的人得.敬畏主的恩賜，並且歡喜快樂！ |
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