商品介紹
| 用嶄新釋經法，引發神話語的行動力！ 言說行動理論，點燃神話語力量 本書的故事可以追溯到二十世紀上半葉的英國。那是一個哲學界百花齊放的時代。維根斯坦正值盛年，在劍橋大學雄姿英發，坐享語言哲學大師的威名。與他分庭抗禮的，是牛津大學一個叫奧斯丁的小伙子。當時，邏輯實證主義在學界橫行，炮轟許多日常對話「語意不清」、「充滿邏輯謬誤」。奧斯丁卻獨排眾議，挖掘日常對話的價值，發展出言說行動理論（speech-act theory），撼動整個哲學界。這股震盪更擴散至心理學、人類學以至傳播理論。 言說行動理論問世超過五十年，在西方學界為人熟悉。《天國演說家：從言說行動理論看路加福音》則是華文世界第一本用言說行動理論寫成的釋經書。本書對以下讀者尤其有幫助： 團契輔導、牧者。本書拆解路加福音中的話語是如何影響那時代的人、促成什麼行動。作者曾思瀚熟練地把耶穌當時的社會，跟今天華人教會的處境作呼應，示範怎樣在講台帶出神話語中活潑的信息。 有意挖掘聖經的社會、政治面貌的信徒。本書作者曾思瀚寫實呈現第一世紀的民生、時事。他細膩觀察路加文字的政治含義，洞悉提阿非羅心裡的考量，揭露這「第一個讀者」把神話語付諸實行的代價。 打開本書，讓語言哲學大師的洞見帶你遊走聖經的言說行動天地！ 曾思瀚，人稱Dr. Sam，家在美國，經常獲邀到北美和亞洲各地，教導聖經和講道學。於英國雪菲爾大學（University of
Sheffield）取得聖經研究哲學博士學位，現於香港浸信會神學院擔任特約教授。他所寫的中英文書籍超過五十本，深入淺出，結合聖經研究與講台應用，包括一系列糾正常見釋經錯誤的「壞鬼」系列（香港：基道），包括《壞鬼釋經：舊約詩歌篇》、《壞鬼比喻：路加福音篇》等。二○一一年，憑《士師記的刻劃研究──領袖、女性與家庭的故事》獲得香港基督教金書獎最佳作者（學術）。 譯者簡介 曾景恒，香港中國神學研究院神學碩士，現職資深文字工作者。譯作包括《耶穌的讀心術：路加福音的心理敘事神學》（新北：校園），《壞鬼比喻：馬太福音篇》、《聖經中的財富觀》（香港：基道）等。 |
| 推薦序：結合歷史處境、文學特色、現代應用的釋經/ 鮑維均 i
推薦序：華人處境的言說行動理論釋經/ 孫寶玲 iii 致謝 1 前言 2 導論 8 第一章：序言（路一1∼4）33 第二章：約翰和耶穌的兒時敘事（路一5∼二52）39 預言施洗約翰出生（路一5∼25）40 預言耶穌出生（一26∼38）49 給馬利亞預言的證據（路一39∼56）54 施洗約翰出生（路一57∼80）64 耶穌的出生（路二1∼7）72 牧羊人的旅程（路二8∼20）79 嬰孩耶穌的禮儀（路二21∼40）85 孩童耶穌在聖殿（路二41∼52）94 第三章：預備耶穌的事工（路三1∼四13）101 施洗約翰的事工（路三1∼20）102 耶穌的家譜（路三21∼38）111 耶穌受試探（路四1∼13）117 第四章：在加利利的工作（路四14∼九50）125 在拿撒勒被拒絕（路四14∼30）126 耶穌的加利利事工總結（路四31∼44）140 轉接（路五1∼11）145 首次與宗教權威間接衝突（路五12∼16）151 首次與宗教權威直接衝突（路五17∼26）156 第二次與宗教權威直接衝突（路五27∼39）164 第三次與宗教權威直接衝突（路六1∼5）172 第四次與宗教領袖直接衝突（路六6∼11）176 揀選和教導十二門徒（路六12∼49）181 醫治百夫長的僕人和真正的信心（路七1∼10）202 拿因寡婦兒子的復活和耶穌的心腸（路七11∼17）208 施洗約翰的詢問（路七18∼35）214 有罪的女人是信心的榜樣（路七36∼50）222 撒種的比喻（路八1∼21）232 顯明的信心：讚賞和吩咐見證人不要作聲（路八22∼56）240 十二門徒的使命與給眾人吃飽（路九1∼17）256 彼得的基礎認信（路九18∼27）265 從變像窺見國度風貌（路九28∼36）272 偉大的人子與不甚偉大的門徒（路九37∼50）279 第五章：往耶路撒冷的旅程（路九51∼十九44）287 被拒絕的經歷（路九51∼62）288 七十二人的迫切事工（路十1∼24）295 好撒馬利亞人和上好的馬利亞（路十25∼42）306 禱告的生命（路十一1∼13）322 衝突和譴責（路十一14∼54）331 衝突和譴責（路十二1∼十三9）343 衝突和譴責（路十三10∼21）368 多少人會得救？（路十三22∼35）375 彌賽亞的筵席（路十四1∼24）382 門徒關係和職責（路十四25∼十七10）393 醫治的信心（路十七11∼19）424 闡明終末國度（路十七20∼十八14）430 終末的委身（路十八15∼十九28）444 凱旋進城（路十九29∼44）465 第六章：死亡和復活（路十九45∼二十四53）473 與世界衝突的高峰（路十九45∼二十一38）474 最後的逾越節（路二十二1∼38）503 耶穌被捕（路二十二39∼65）517 受審（路二十二66∼二十三25）526 耶穌被釘十字架（路二十三26∼56）536 耶穌復活（路二十四1∼12）549 復活之後顯現（路二十四13∼53）554 附註568 |
