羅馬書的教義十分豐富,包括:罪的問題、因信稱義、信徒的成聖、律法的功用、神的預定及聖靈的工作等等。羅馬書把保羅所傳福音的內容,極具層次地一一道來。在教會歷史裡,羅馬書亦影響了不少重要的神學家和牧者,如奧古斯丁、馬丁路德、加爾文、衛斯理約翰及巴特等。 書中在詮釋經文後還加上反省,更配合研經材料,藉此鼓勵讀者自我沉澱及整合,從而作出切合時宜的應用。下冊還附有四篇專文,對保羅新觀、新約作者援引舊約、保羅的政治取態、肢體與教會的比喻這四個重要課題,提供初步的分析。 自序 簡寫表 注釋 (三)對福音的闡釋及辯解(一18至十一36) 6.以色列的過去、現在和未來(九1至十一36) A.以色列的不信與神的揀選(九1-29) B.以色列的義與全是恩典的救恩(九30至十21) a.以色列人錯在哪裡(九30至十4) b.凡相信基督者都得著福音的好處(十5-13) c.神的話不因人的不信而落空(十14-21) C.神的義:以色列終必全家得救(十一1-36) (四)勸勉:信徒生活面面觀(十二1至十五13) 1.成長之路:心意更新,愛的服侍(十二1-21) A.信徒道德生活的框架(十二1-2) B.如何過群體的生活(十二3-21) a.多元中的合一(十二3) b.不同恩賜的服侍(十二4-8) c.學習彼此相愛(十二9-21) 2.基督徒與掌權者(十三1-7) 3.實踐信仰的動力:愛及末世(十三8-14) A.愛的動力(十三8-10) B.末日將至的意義(十三11-14) 4.愛的行動:從接納到合一(十四1至十五13) A.信心強者與信心弱者的磨合:為信仰(十四1-12) B.放棄個人的權益:為弟兄(十四13-23) C.效法基督不求己悅:作僕人(十五1-13) (五)信末的話(十五14至十六27) 1.述志及挑戰(十五14-33) A.保羅表述自己的宣教使命(十五14-21) B.行程計劃:表示將造訪羅馬教會(十五22-24) C.行程計劃:將往耶路撒冷的情況(十五25-29) D.代禱的邀請(十五30-33) 2.推薦、問安、勸告及祝福(十六1-27) A.推薦非比(十六1-2) B.向個別信徒問安(十六3-16) C.最後的勸戒(十六21-23) D.代表其他人的問安(十六21-23) E.祝福(十六25-27) 附錄 附錄一:保羅新觀初探 附錄二:概述新約作者為何及如何援引舊約 附錄三:從羅馬書看保羅的政治取態 附錄四:保羅所用的比喻:肢體與教會 參考書目 作者 張永信博士 加拿大沙省大學(理學士)、加拿大神學院(道學碩士)、加拿大維真神學院(神學碩士)、美國福樂神學院(教牧學博士)。張博士曾於南美洲、加拿大及香港牧會,並於建道神學院任教十年,今於恩福聖經學院任教新約,並且是宣道會杏花邨堂榮譽顧問。張博士著作頗豐(超過二十本),其中由本社出版的有《但以理書注釋》、《哥林多前書注釋》及《啟示錄注釋(增訂版)》。 |