| 一般信徒對腓立比書都不會感到陌生，但常只停留於個別段落上的認識，未能了解經文間的關係，它的主題如何貫徹全書。黃朱倫博士在此書提供獨特的貢獻，透過了解「友誼書信」的文體特色，研究書內所使用的獨特詞彙，並運用全卷書的交叉結構，將僕人朋友的意識形態主題突顯出來，這是其他釋經書籍少有提及的。作者以嚴謹的釋經，逐步帶領我們認識全書的脈絡，並且深入探討保羅在書內所教導的僕人朋友意識形態，從而了解基督徒生命的獨特內涵，以致得著美好的成長。 「黃朱倫博士這本作品具有不同凡響的貢獻。第一，黃朱倫博士提出一個全卷書的交叉結構，並藉此來鞏固全卷的整全性，這種以文學結構的觀點來處理經文的手法，的確開闊了探討腓立比書整全性的視野。第二，在各段落中，處理了許多難解經文；再配合全書的結構，提出許多信仰生活的反省問題，確能幫助讀者既『明道』又『行道』。第三，以『友誼書信』作為腓立比書的骨幹和宗旨，並且透過書信文體的研究，排比希羅文化中相關的作品，歸結出友誼書信的特色，切入釋經的工作。」 ──吳榮滁 美國美德中華基督教會國語堂牧師 新加坡神學院華文神學部前代教務主任 「明道研經叢書」序言 自序 簡寫表 導論 文體、形式結構與內容的關係 書信文體 形式批判學與書信文體研究 友誼信函 詞彙特色、語言風格和獨特真理教訓的關係 新約與希羅社會的友誼理念的關係 腓立比書的內容形式與結構大綱 書信中出現「反對的人」 腓立比書的整全性 腓立比書的寫作日期、地點與目的 開首的問安（一1-2） 經文分段 經文解釋 經文重點和實際應用 生命的榜樣 亦僕亦友的生命事奉 有助明白經文的例子 有助實踐經文的默想 感恩與代禱（一3-11） 經文分段 經文解釋和難解經文 pas和mneia的意義和翻譯 有分（koinōnia）的意義 美好工作的意義 和我一同分享上帝的恩典是甚麼意思？ 何謂知識和各樣的見識？ 經文重點和實際應用 充滿友愛的懷念與感恩 感恩的喜樂 依靠上帝 坦承相對 在基督裡的情誼 有助明白經文的例子 有助實踐經文的默想 保羅勉勵信徒在患難逼迫中要站立得穩（一12-30） 經文分段 經文解釋和難解經文 誰是「反對的人」？ 釋放是甚麼意思？ 我活著與我死了的原文文法問題 經文重點和實際應用 僕人意識形態的工人 喜樂的秘訣 活出僕人的生命與事奉 有助明白經文的例子 有助實踐經文的默想 勉勵教會學習謙卑，成為僕友群體（二1-4） 經文分段 經文解釋和難解經文 Phronēsis（思想/意念）與同心的關係 謙卑的原文tapeinophrosunē與tapeinos的分別 經文重點和實際應用 僕友情懷的喜樂 僕人、朋友、同工的生命素質 有助明白經文的例子 有助實踐經文的默想 僕人之歌——謙卑與順服的最高榜樣（二5-11） 經文分段 經文解釋和難解經文 上帝的形象（morphē）有甚麼意義？ 同義詞：形象（morphēn）、樣式（homoiōma）、樣子（schēma）三者有甚麼語意關係呢？ 經文重點和實際應用 最高的榜樣 謙卑與順服 從至卑升為至高 有助明白經文的例子 有助實踐經文的默想 勉勵教會學習順服，為為僕友群體（二12-30） 經文分段 經文解釋和難解經文 保羅被澆奠是否等同於死？ 二章19至30節與上下文的關係和其文學體裁特色 經文重點和實際應用 要成為一個順服、不發怨言、不起爭論的群體 作無可指摘、純真無邪、沒有瑕疵的兒女 為友捨命 僕友的關係 有助明白經文的例子 有助實踐經文的默想 保羅僕人朋友的榜樣（三1-四1） 經文分段 經文解釋和難解經文 也許到底是指哪一方面的不肯定？ 經文重點和實際應用 認識基督 成為別人的好榜樣 滿心喜樂 有助明白經文的例子 有助實踐經文的默想 勸勉與感謝（四2-20） 經文分段 經文解釋和難解經文 主已經近了是甚麼意思？ 經文重點和實際應用 同樣的思想意念 生命影響生命 喜樂的心 真誠友愛 有助明白經文的例子 有助實踐經文的默想 結語（四21-23） 經文分段和解釋 經文重點和實際應用 有助明白經文的例子 有助實踐經文的默想 參考書目 |
| 黃朱倫博士
新加坡人，分別於新加坡神學院取得神學士、美國威斯敏斯特神學院獲取神學碩士及哲學博士。 自1988年起任教於新加坡神學院，並於1997至1999年在英國劍橋丁道爾聖經研究中心進行研究與寫作。 現任環球聖經公會國際總幹事。 黃博士已出版的著作有：《聖靈與初期教會》《雅歌》（天道聖經註釋）、《語言學與釋經》和《天長地久：雅歌情》（合著）。 |