華人教會第一本「天啟保羅觀」專書 從天啟保羅觀,看上帝如何主動透過十字架翻轉世界! 重新認識使徒保羅,發現天啟行動帶來的宇宙新秩序! 近代保羅神學研究風起雲湧,觀點紛呈;而在過去的二十年間,華語讀者較為認識的是「傳統保羅觀」與「保羅新觀」兩種詮釋路徑的異同,但似乎未有專書系統性地介紹另一種極具影響力的詮釋路徑「天啟保羅觀」。本書正是以深入的研究與清晰的文字表達,引領華人讀者進入天啟保羅觀的世界。 「天啟」一詞,一方面表明基督十字架所代表的顛覆性的價值觀與新秩序,在世界中「彰顯」出來叫人明白;另一方面,更是這顛覆性的價值觀與新秩序如何「介入」、「攻占」、「轉化」世界的過程。 因此,本書除了分析三大主要陣營(傳統觀點、保羅新觀、天啟觀點)究竟是如何理解保羅的整體思想脈絡之外,更著眼於保羅的「人觀」與「世界觀」這兩個與天啟觀點直接關聯的面向:說明那擄獲保羅的天啟事件,不但使保羅體悟了有別於那時代的人觀,也使他以天啟宇宙觀的宏大格局,致力於建立與當時希羅社會截然不同的十架群體,讓教會成為福音攻占世界的「灘頭堡」,繼續向世界傳揚這從外而來的天啟新秩序。 作者通過「社會學」和「認知語言學」的討論,生動而鮮活地探索了保羅的天啟思想在歷史時空中的轉變;其所引介的「社會科學」進路,讓讀者更加體會福音信息如何體現在社會之中,帶來實效。閱讀本書,讀者將更能感同身受「耶穌基督的十字架與復活」如何占據保羅思想的核心樞紐地位,同時更深受激勵地繼續參與在上帝主動的天啟事件當中。 據我個人所知,在華語教會界,目前還沒有人就這個題目作深入而且在學術前端的研究。《天啟保羅》以清晰可讀的文字語言表達,無疑是開了先河,讓後繼者可以延伸擴展。 ——摘自:推薦序一:孫寶玲,〈體驗生命中的天啟新秩序〉 細讀《天啟保羅》,讀者必然有所收穫。無可諱言,這是一本「必讀」的優秀佳作。對講道的牧者來說,這也是一份很好的參考材料,可啟發意念,幫助我們宣講有關天啟的重要信息。 ——摘自:推薦序二:曹偉彤,〈一本先驅的保羅研究著作〉 儘管數十年來「天啟對保羅的影響」都是西方神學家研究保羅的重要課題,現今作者正滿懷熱情從亞洲和華人的視角來研究這個主題。 ——摘自:推薦序三:戴繼宗,〈從亞洲華人視角看天啟保羅〉 |
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作者介紹 張楷弦 中華福音神學院道學碩士、加拿大聖邁克大學(隸屬多倫多大學)哲學博士。曾任中華福音神學院新約助理教授、兼任助理研究員及《華神期刊》主編。現為香港浸信會神學院新約助理教授。研究興趣在於,保羅書信、對觀福音、第二聖殿時期猶太文獻、希羅文化與社會結構、釋經學、隱喻、早期基督教禮儀與宗教經驗。著有The Impact of Bodily Experience on Paul’s Resurrection Theology. LNTS Series volume 655 (London: Bloomsbury T&T Clark, 2021)。另發表過多篇論文與書評,散見JSNT等各主要神學、聖經研究期刊。 目錄 推薦序一:體驗生命中的天啟新秩序 / 孫寶玲 推薦序二:一本先驅的保羅研究著作 / 曹偉彤 推薦序三:從亞洲華人視角看天啟保羅 / 戴繼宗 緒 論 ▌ 從「天啟」觀點看保羅 ▌ 初遇「天啟保羅觀」 ▌ 本書的嘗試 第一章 近代保羅詮釋觀點: 傳統保羅觀、保羅新觀與天啟保羅觀 ▌ 馬丁路德與傳統保羅觀 ▌ 西方罪疚感與「猶太新觀」 ▌ 「恩約守法主義」:猶太新觀與保羅新觀 ▌ 方法論的問題 ▌ 猶太天啟文學的人觀與世界觀 ▌ 天啟保羅觀的興起與發展 ▌ 從天啟觀看「困境」:是人的困境,也是宇宙的困境 ▌ 保羅的困境與解方:再思新觀與天啟觀 第二章 同釘十字架的新生命 ▌ 古典修辭手冊與修辭鑑別學 ▌ 一封「抗辯」的書信 ▌ 「因行律法」與「因信耶穌基督」之間的互斥關係 ▌ 「連我們也信了基督耶穌」:從共同基礎開始 ▌ 恩約守法主義與對保羅的控告 ▌ 外來的新生命才是因信稱義的機制 ▌ 整體論述結構 ▌ 外來的新生命是全書要達成的果效 ▌ 結論:傳遞保羅的「天啟事件」 第三章 保羅的詩意語言和天啟願景 ▌ 上帝「會痛」嗎? ▌ 「隱喻」:一種詩意的語言 ▌ 隱喻:無所不在、且激發「概念融合」 ▌ 啟示帶來的死與生 ▌ 基督「生」在我們裡面 ▌ 我們被「浸泡」在基督裡面 ▌ 顛覆世界的社群願景 ▌ 結論:從詩意語言到屬天啟示 第四章 基督的身體:重構世界的天啟新秩序 ▌ 在基督裡的轉化 一、上帝恩典的統治與社會學的「慣習」理論 ▌ 重構世界的「恩典慣習」 二、羅馬書中「與基督同死」的新生命、新身分 ▌ 族群「界線」的問題 ▌ 重畫界線的福音 ▌ 「唯獨恩典」是新的身分認同 ▌ 浸入基督的死 ▌ 活祭與天啟新社群 ▌ 結論與反思 謝 辭 註 釋 參考書目 |
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