最悠久的新教會.家教會/崔英基/推喇奴書房

⭐⭐⭐推薦序
遵行主所頒布的大使命

「家教會」不是新名詞，只是被遺忘，二千多年前早有「家教會」存在的事實。耶路撒冷的教會及新約的教會已沿用「家教會」的聚會模式。使徒行傳記載耶路撒冷教會的信徒不僅在聖殿裡敬拜，且在「家中擘餅」，存著歡喜的心用飯、讚美神(徒2：46)，羅馬書最末一章記載使徒保羅問候在羅馬的同工百基拉和亞居拉，並且問候在他們「家裡教會」的安(羅16：3–4)。

已故神學家斯托得牧師(John R. W. Stott) 在他所著《心意更新的教會》書中的序言說：「我們需要更多『R.C.』教會：不是羅馬天主教(Roman Catholic)，而是激進保守(Radical Conservative)教會。『保守』的意思是保持、恪守聖經清楚的教導；但是對於把傳統等同於『文化』的做法，卻又採取『極端』或『激進』的態度。」也就是說在多變的世代中，教會要心意更新變化，但要如何更新變化？要回到聖經察驗神的旨意，尋找更新的指引。任何更新的做法，都要符合聖經的原則，不是形式的模仿，而是聖經精神的遵行，所以更新的做法不是千篇一律的形式，而應具多樣性、融通性和彈性。教會的建造必須合乎聖經的真理，但建造的實務則必須創新與多變化。

崔英基牧師以恢復新約教會的精神為其牧會原則，結合「家庭」和「教會」，延用信徒領袖在家中建立牧養事工，形成牧場，再結合眾牧場(牧區)，建立教會，牧場(牧區)越多，教會人數也跟著增長。1993年至2012年他受邀擔任美國德州休士頓首爾教會的主任牧師，他所建立的「家教會」從二十三個增加到一百八十個，主日禮拜成人出席人數也從一百二十人增加到一千人(兒童和英語會眾加起來共約2000人)。崔牧師將其延用「家教會」模式的牧養經驗，分成六部分，寫成本書，《最悠久的新教會·家教會》。

「家教會」成立最主要的目的就是遵行主所頒布的大使命，傳福音使未信者成為基督的門徒是家教會的最主要目標，最大的特色就是在家教會的牧場(牧區)中傳福音，不單是福音內容的解說，更主要的是在家教會中的互動、實際生活的經歷中，帶領人信主成為門徒。門徒的訓練與一般教會的做法不同，注重門徒能力的培養，而非傳授知識，注重現場實習、行動表現，而非口頭教學。這一種的訓練模式正是主耶穌所採用的模式，在實際的生活、工作與事奉中學習作門徒。

「家教會」強調信徒領袖為家教會的領導者，引導未信者每週在家中至少聚會一次，彼此團契，盡到教會禮拜、教育、交往、傳道和宣教的功能。教會形成牧場，眾多牧場形成聯合教會，聯合教會由主任牧師負責，其最重要的職責就是成全聖徒，使聖徒各盡其職，建立基督的教會。牧師負責深入的聖經教導，培訓門徒，主持教會各種禮儀。這種牧者與信徒分工事奉，同心建造教會，是新約教會的建造原則(弗4:11-16)，也是家教會很重要的特色之一。

「家教會」重視人的知、情、意等三方面的需要，為使人完全的悔改和靈命成長，教會將家的牧場與聯合教會結合形成三軸:牧場(牧區)聚會，生活學習，主日聯合崇拜。「牧場聚會」觸摸情感部分，「生活學習」滿足知識需求，「主日聯合崇拜」經歷神的臨在，回應神使意志得到滿足。這三軸的運作需均衡發展，不可偏重於任一軸。以牧場(牧區)與教會的結合運作，滿足人全面的需求，使人能悔改和靈命成長，是「家教會」很重要的特色。

拜讀崔英基牧師的大作，對於了解如何有效地牧會，學習許多，獲益良多。這是一本結合聖經智慧與牧會經驗，兼具理論與實作指導的好書，對於牧養教會提出創新有效的模式。今謹恭敬推薦此書給教會牧者和眾弟兄姊妹，可使用「家教會」的模式，領更多未信者成為主的門徒，願得救的人天天加給教會，願神的道興旺起來。

蔡瑞益
台灣浸信會神學院前院長