耶穌所講的比喻/徐晉華/證主
作者不僅是位名醫，還在教會擔負講道聖工。他將近二十年有關耶穌比喻的講稿結集成冊，盼帶領讀者融入比喻的靈訓中，思考救主心意。淺顯易讀，循循善誘，令人自然心領神會。
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| 自 序 誰能知道宇宙世界的由來與結局？誰能明瞭人類生命的緣起和走向？誰能清楚自己的未來？誰能掌管明天的道路……， 這些問題始終困擾著歷世歷代願意探究的人們。可是基督徒，甚至是目不識丁的基督信徒，已經知道了答案。因為天父已經賜給我們《聖經》——天國真理。「真理」常用總結性的言詞來表述，似乎非常深奧。為此我們滿心感謝，道成肉身的耶穌基督為了教導我們，用生動形象的比喻，將深奧的屬靈原則轉換成通俗易懂的「喻道故事」。 翻開《新約聖經》四福音書，專心閱讀耶穌所講的比喻，悉心體會恩主循循善誘的解釋、畫龍點睛般的闡述，那發人深省的真理頓時變得趣味盎然，令渴慕真道者心領神會、心曠神怡。我們猶如孩童在慈父的引領下，走進時空隧道，邊看邊聽，邊聽邊問，長知識，明大義；又像嬰孩偎依在慈母的懷裡，點點滴滴，源源不斷，接受聖靈恩膏的乳養，使我們在閱讀天國奧祕的比喻時，充滿敬畏和喜悅，身心靈在基督耶穌裡得到啟迪、安慰、滋養而茁壯成長。 當然，還有不少人對耶穌所講的比喻無動於衷，不屑一顧。主說：「我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」（馬太福音十一17）凡自以為聰明通達的人，主就把屬天的智慧隱藏起來。門徒曾問耶穌：「對眾人講話為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因為他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼晴閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，回轉過來，我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」（馬太福音十三10~15） 面對主耶穌所講的比喻，我們切不可像走馬看花的匆匆過客，只停留在字句的表面，就事論事。倒要全神貫注，透過詞裡行間，融入到比喻的靈訓中，身臨其境，明察秋毫。特別要積極思考自己在比喻中正充當著怎樣的角色，更要悉心體會救主在我們身上的旨意為何。讓我們以基督耶穌的心為心，愛恨分明，榮神益人。千萬不可隨心所欲和妄自菲薄，輕忽比喻的靈意而胡亂解釋。保羅說：「我們講的，乃是從前所隱藏神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的。他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記：神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」（哥林多前書二7~10） 故此，我們面對基督耶穌所講比喻的經訓，要格外珍惜，加倍謹慎，以敬虔受教的心懇切祈禱，求聖靈開啟心靈的眼睛，領悟神話語的奇妙。其次從《聖經》的上下文，了解主所講比喻的時代背景和目的要求。再次，翻來覆去地誦讀比喻，逐字逐句地體會，甚至每一個標點符號都應認真琢磨。所謂「讀書百遍，其意自見」。最後，參考屬靈前輩的解釋和提示，領受比喻中恩主的精意。並且回到實踐檢驗的原則，將天國真理自然融入基督教會。通過教會發展的歷史進程和挫折教訓，結合國內外形勢與福音工場的現狀，對照耶穌闡明的真理，由此及彼，由表及裡，由淺入深，去偽存真，懲前毖後，達到分別為聖的目的。 願我們朝著十字架的標竿，明確方向，奮力向前，多做主工，廣傳福音，在基督耶穌的磐石上，建成合神心意的靈宮。 感謝讚美基督耶穌的恩惠、天父上帝的慈愛、聖靈保惠師的感動和交通，與我們時時處處同在。最近二十年，我在眾多牧長的關愛和幫助下，整理出「耶穌所講的比喻」，分別在蘇州、昆山、常熟等教會宣講，深得弟兄姊妹的厚愛，於是有了結集成冊的想法，一心想為福音事工做些什麼。現將《耶穌所講的比喻》呈現在讀者面前，願父神使更多蒙恩者的靈魂甦醒，歸到基督耶穌名下，與神永遠同在！阿們！ 目錄 1 、鹽和光的比喻 2 、兩等根基的比喻 3 、撒種的比喻 4 、稗子的比喻 5 、芥菜種的比喻 6 、麵酵的比喻 7 、藏寶的比喻 8 、尋珠的比喻 9 、撒網的比喻 10、文士受教的比喻 11、饒恕的比喻 12、進葡萄園做工的比喻 13、兩個兒子的比喻 14、兇惡園戶的比喻 15、喜筵的比喻 16、無花果樹的兩個比喻 17、善惡僕人的比喻 18、十個童女的比喻 19、按才幹受託付的比喻 20、債主的比喻 21、分羊的比喻 22、好撒瑪利亞人的比喻 23、無知財主的比喻 24、從末位到首位的比喻 25、找回迷羊的比喻 26、找回失錢的比喻 27、離家出走的浪子 28、留在家裡的浪子 29、不義管家的比喻 30、財主和拉撒路的故事 31、羊圈與好牧人的比喻 32、真葡萄樹的比喻  作者：徐晉華小檔案 ○1945年5月出生於江蘇江陰徐霞客鎮白塘里村。 ○1970年7月，畢業於南京醫學院醫療系；同年8月分配到昆山工作。先後在第二軍醫大學附屬上海長征醫院，進修普外科一年；在上海中山醫院進修臨床麻醉和疼痛治療一年。 ○1986年9月28日在昆山基督堂受洗，歸於耶穌基督名下。 ○1989至1991年，赴坦桑尼亞援外醫療隊工作。回國後，任昆山市第一人民醫院麻醉鎮痛科主任。 ○1995年11月18日按立為昆山基督堂長老。 ○1996年至1999年6月參與金陵協和神學院聖經函授班學習，期滿合格結業。 ○1998年1月當選為昆山市第十一屆政協委員。 ○2000年被評為首屆昆山名醫。 ○現任昆山市基督堂長老，在醫療救治的同時，更注重心靈的更新工作。 ○平時喜愛閱讀寫作，先後出版過《生死之間》、《天邊的亮光》、《小草心聲》、《天國八福與十架恩言》等著作。 |
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| 聞新貴序
受徐晉華長老所邀，為他所撰寫的講章集《耶穌所講的比喻》寫序，甚感高興。 徐晉華長老不僅是昆山市第一人民醫院的主任醫生，並且是昆山市的名醫，他還是昆山市基督堂的長老，擔負著講道聖工。徐長老在講道事工方面非常認真，每次講道都在神面前恆切禱告，有很多的領受，再寫成講章。在這之前已出版過散文集《小草心聲》和講道集《天國八福與十架恩言》等。現又一本講章集將要出版，我為之高興。同時也感受到徐長老為福音事工不辭勞苦，為講好每一篇道，使弟兄姊妹靈裡的生命得著造就而精心預備。 徐長老通過對新約聖經中耶穌基督所講的比喻，細心研讀和領受，寫成了《耶穌所講的比喻》三十二篇。每次上講台前，總是先將講稿交給教會的牧師和同工，徵求修改意見，再回到各堂點宣講。並且在與信徒交流過程中，融入見證與體會，使《比喻》深得弟兄姊妹和慕道友的熱愛。現在終於集結成書，得以出版，願更多弟兄姊妹在靈裡分享神的話語。 我們感謝神有如此的預備，也感謝徐長老在主裡的付出。受託寫序，因事務繁多和文筆拙絀，但願弟兄姊妹在分享交流此講道集時，屬主的生命得著更大的長進。 2013年4月於昆山市基督堂 |
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