紐約時報暢銷書排行榜第一名

ECPA金牌獎、全年最佳書籍大獎

原著發行於一千一百萬冊

中文版發行三十萬冊

『雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的』（代上4：9-10）

《雅比斯的禱告》英文原書於2000年夏出版，當我到紐奧良參加第五十一屆CBA書展時，正值它初版問世。想不到一年後竟名列暢銷排行榜的榜首，且居高不下，更成為今年CBA書展中眾多華人出版社爭相投取中文版權的新貴。「證主」亦為申請這書的中文版權禱告，今能雀屏中選，乃印證以禱告來仰望交託是神所喜悅的，不也是學習雅比斯的禱告最貼切的見證嗎？

　　《雅比斯的禱告》的四項訴求，看似簡單但卻滿了信靠─「甚願?賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難」。作者魏肯生博士十五年前到處傳講禱告蒙福的資訊，許多信徒身體力行地經歷神的作為。因此，本書不只是按圖索驥的方法書，更是充滿生命經歷的見證書。

　　禱告帶來的大能是多方面的，譬如基甸會的成立來自禱告的異象，「靠近十架」是芬妮克羅斯比（Fanny Crosby）由禱告譜寫。禱告帶來平安、能力、改變、亮光、拯救、勝利、祝福與復興，在歷世歷代的信徒身上都有真實的印證。然而這一切乃紮根於每個基督徒都應有雅比斯的心志，不受環境、身世的影響，單單定睛於神，清楚聆聽神的聲音─不僅求神賜福，更擴張有神國度的眼光，知道如何合神心意，與主同行。

　　這本書共有七章，每章都引出一個重點，讓你細細省思，如在「小禱告，大賞賜」中，提及在每個呼求底下，都潛藏一個重大的突破；在「你為何不求呢」中，強調神的本性就是要賜福等，這些都是雅比斯的禱告蒙神喜悅的主因。

　　深願此書之出版，帶給華人教會祝福，興起成千上萬的雅比斯─每日興起朝見神、仰望神、交託神、經歷神，迎接主榮耀的國度早日降臨於世。


------------------------------------------------------------------------------------

一本談論禱告的書，居然在金紐約時報銷書排行榜上擠下「哈利波特」（巫術的故事書），而登上第一名，真是令人驚訝。但更令人驚訝的是：雅比斯的禱告可以說是為個人最周全的禱告，而神就應允他所求的。但願每一個人都讀《雅比斯的禱告》，都像雅比斯一樣向神禱告，並每一個禱告都蒙神應允。

夏忠堅牧師，台灣中華基督教福音協進會總幹事

一個多月以前，朋友送給我一本《雅比斯的禱告》，我很快便把它看完了。而在這期間，教會有一位癌症病患，有人向患者家屬建議，勸家屬應該用雅比斯求福的禱告，去求神醫治。由此產生一些問題，就是到底「雅比斯的禱告」是這樣應用的嗎﹖我們又該如何使用雅比斯的禱告，得到更大的福氣呢﹖
有名的求福禱告
　雅比斯的禱告在聖經中只出現兩節經文，因此，有關這個禱告的背景細節，我們所知不多。但我們相信，聖經的內容都是互相印證，不會是偶發的事件，如以賽亞書卅四章16節說﹕「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶﹔因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。」
　聖經的總原則一定有其「伴偶」，一定有解釋雅比斯禱告的經文，它不可能只是兩節單獨的存在。既然雅比斯的禱告是一個求福的禱告，我們便從其他求福的禱告去找。

　聖經中有個很有名的求福禱告，就是所羅門王的禱告。我們從所羅門的禱告及他其後的表現，去了解雅比斯的禱告，以便能了解這兩節「突然」出現之經文所涵蓋的真理及意義，以使我們對真理有更全面的認識。

以神不以人為主
　一､雅比斯的禱告，是一個求福的禱告（參歷代志上四章9-10節）﹕雅比斯為何求福，我們或許可以推斷，是由於雅比斯的痛苦背景，促使他要向神求福。而本書作者魏肯生分析雅比斯所求的福後，發現他所求的福，是以神為主的福，而非以人為主的福，因此，神就應許他所求的。

　這樣的解釋是合乎聖經總原則的。也就是說，《雅比斯的禱告》一書，不只是鼓勵大家一味求福而已，更應是鼓勵我們要求那屬靈的福氣─耶和華所賜的福使人知足，並不加上憂慮（參箴言十章22節）。

　二､所羅門的求福，也是求屬靈的福（參列王記上三章5-14節）﹕在列王記上這段經文中，我們看見了神主動要所羅門向祂祈求（參列王記上三章5節），可見神是一個盼望我們向祂求福的神。但神向誰主動呢﹖是向一個「敬畏祂的人」。這時的所羅門，是一個敬畏神的人，從他剛獻完燔祭（參三章4節）及他向神的答話（參三章6-9節）可以看出。因此，神主動向他顯現，盼望所羅門向祂求福。

　果然所羅門向祂求了，然而，從所羅門向神求福的禱告中，我們清楚知道，他的祈求是為了神的國度，他不是為己而求。他知道這國是神給他列祖的，他負有的任務，不只是屬世的任務，更是屬靈的任務，因此他向神求那屬靈的福氣（以智慧為代表），而不是屬世的福氣（以長壽，富貴為代表）。結果神應允他所求的，不只這樣，連他所沒求的（屬世之福）也給了他。

看到屬靈責任
　因此，所羅門的確是求福，但他所求的是神國度的福，是他看到在屬靈責任上的需要，而向神求屬靈的福。他的心是敬畏神的，是為了見證神的，結果，他因此得以彰顯神的榮耀於外邦中（參列王記上十章9節中，示巴女王的話）。

　今天，你我在世上都負有見證神的福音使命。然而，我們是微小的，就如所羅門是幼童，以及雅比斯卑微地在痛苦中一樣。

　其實，你可以向神求的，你羨慕解經的恩賜嗎﹖你羨慕傳福音的恩賜嗎﹖這是我們可以向神求的福氣。想想看，若你對聖經的話語有很深入的認識，每次讀經不再是味同嚼臘﹔若你能向人傳福音，傳十個便有五､六人以上信主﹔為了神的國度，你為何不向神求呢﹖
　或許我們從不羨慕，或從未想到向神求，而我們大部份求福的禱告中，或許便只限於病得醫治等範圍內而已。

　但當所羅門只求屬靈的福氣時，神也給他一般的福氣，這種祈求才是真懂得求福的秘訣。耶穌說﹕「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六章33節）這就是一個懂得求福的人，他只要求屬靈的福，（而這是神必定會答應的），他便有了一切的福。神是給利息的，祂的利息或許還比本金更多呢﹗
　雅比斯是在痛苦中，他的名字就是痛苦。我們這時代的人都很痛苦，學生被功課壓力壓得痛苦，工作的人被生活及競爭壓得痛苦。但你是否能在痛苦中，了解人生更重要的意義，向神求那完成屬靈任務的恩賜呢﹖如此，一方面可使神的名得榮耀，我們亦可得到那真正而全面的福。

存誠實正直的心
　三､求福的秘訣（列王記上九章2-9節）﹕神兩次向所羅門顯現，目的是再次告訴所羅門，神真正悅納的，乃是一個誠實､公義及正直的心。神是樂意賜福的，但神所要賜福的對象，乃是一個存敬畏的心､向著神的人。得了神的恩典後，仍要繼續存誠實而正直的心 ，以神的福為福，這才是不斷得福的秘訣（參九章4節）。

　因此，我們可以求福，更應該求福，但求福的秘訣乃是以神為主體，而不是以己為主體。但當我們以神為主時，神也不會忘記我們的。

　我們都很喜歡雅比斯的禱告，因為是求福且得福，符合人的性格。但我們讀到此書時，很容易以己為主體，為自己的福而求，很容易落到只要人的福而不是神的福，只以己為中心而非以神為主，這就會偏離了神的福，偏離了神的路，誤解了雅比斯禱告的真意。

....若要繼續閱讀,請加入論壇E報http://www.ct.org.tw